<h1>המנהיג הלכ' תפילין נוסח ג'</h1>
<h2>דף נא:</h2>
דין אם צריך ברכה לאחריהם שאע"פ שכתבו הגאונים לברך בחליצתן לשמור חוקיו, לא קימ' לן כבני מערבא דאמרי' בנדה פ' בא סימן [נ"א ע"ב] ובברכות פ' כיצד מברכין, [מ"ד ע"ב] כל הטעון ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו, ויש שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו ואמרי' למעוטי תפלין דמברכין לפניהם ולא מברכינן בחליצ' ולבני מערבא דבתר דמסלקי תפליהו מברכין לשמור חוקיו, דהא אינהו בכל המצות היו עושין כן כדמוכח בשמעתא בנדה דלא אשכחינן למעוטי לאחוריו אליבא דידהו אלא ריחני. ומההוא טעמא לא נהגינן בשאר מצות כציצית ומילה ופדיון הבן ותלמוד תורה לברך אחריהן לשמור חוקיו, כמו כן אין לנו לברך אחליצת התפלין. ועוד דאינהו לא היו מברכין אלא משום דסברי לה כר' יוסי הגלילי דושמרת את החוקה הזאת בתפלין כתי', וקימ' לן כר' עקיבא דחוקה זאת בפסח איירי ולא בתפלין. על כן אין לברך עליהן בחליצתן לשמור חוקיו כמו שאין אנו נוהגין לברך אחרי שאר כל המצות.
